कार्ल मार्क्स
कार्ल मार्क्स (1818-1883) एक दार्शनिक, लेखक, सामाजिक सिद्धांतकार और एक अर्थशास्त्री थे। वह पूंजीवाद और साम्यवाद के बारे में अपने सिद्धांतों के लिए प्रसिद्ध है। मार्क्स, फ्रेडरिक एंगेल्स के साथ मिलकर, 1848 में कम्युनिस्ट घोषणापत्र प्रकाशित किया; बाद में जीवन में, उन्होंने दास कपिटल को लिखा (पहला खंड बर्लिन में 1867 में प्रकाशित हुआ; दूसरा और तीसरा खंड क्रमशः 1885 और 1894 में मरणोपरांत प्रकाशित किया गया), जिसमें मूल्य के श्रम सिद्धांत पर चर्चा की गई थी। विडंबना यह है कि मार्क्स मज़बूत वर्ग के शोषण का वर्णन करने में वाक्पटु थे, जबकि महत्वपूर्ण समय तक नौकरी बनाए रखने में व्यक्तिगत रूप से असफल रहे।
मार्क्स की प्रेरणा
मार्क्स आदम स्मिथ और डेविड रिकार्डो जैसे शास्त्रीय राजनीतिक अर्थशास्त्रियों से प्रेरित थे, जबकि उनकी अर्थशास्त्र की अपनी शाखा, मार्क्सियन अर्थशास्त्र, आधुनिक मुख्यधारा के विचारों के पक्षधर नहीं हैं। फिर भी, मार्क्स के विचारों का समाजों पर व्यापक प्रभाव पड़ा है, सबसे प्रमुख रूप से कम्युनिस्ट परियोजनाओं जैसे यूएसएसआर, चीन और क्यूबा में। आधुनिक विचारकों में, मार्क्स अभी भी समाजशास्त्र, राजनीतिक अर्थव्यवस्था और विषमलैंगिक अर्थशास्त्र के क्षेत्रों के बीच बहुत प्रभावशाली हैं।
मार्क्स की सामाजिक आर्थिक प्रणाली
जबकि कई लोग कार्ल मार्क्स को समाजवाद के साथ समान करते हैं, एक सामाजिक और आर्थिक प्रणाली के रूप में पूंजीवाद को समझने पर उनका काम आधुनिक युग में एक वैध आलोचना है। दास कपिटल में (या एग्लिश में कैपिटल ), मार्क्स का तर्क है कि समाज दो मुख्य वर्गों से बना है: पूंजीवादी व्यवसाय के मालिक हैं जो उत्पादन की प्रक्रिया को व्यवस्थित करते हैं और जो उत्पादन के साधन जैसे कारखाने, उपकरण और कच्चे माल के मालिक हैं, और जो किसी भी और सभी मुनाफे के हकदार हैं। अन्य, बहुत बड़ा वर्ग श्रम से बना है (जिसे मार्क्स ने "सर्वहारा" कहा है)। मजदूरों के पास उत्पादन के साधनों का कोई दावा नहीं है या वे तैयार उत्पाद हैं, जिन पर वे काम करते हैं, या उन उत्पादों की बिक्री से उत्पन्न मुनाफे में से कोई भी। बल्कि, श्रम केवल एक पैसे की मजदूरी के बदले में काम करता है। मार्क्स ने तर्क दिया कि इस असमान व्यवस्था के कारण, पूँजीपति श्रमिकों का शोषण करते हैं।
मार्क्स का ऐतिहासिक भौतिकवाद
मार्क्स द्वारा विकसित एक अन्य महत्वपूर्ण सिद्धांत को ऐतिहासिक भौतिकवाद के रूप में जाना जाता है। यह सिद्धांत बताता है कि किसी भी समय समाज को उत्पादन की प्रक्रिया में उपयोग की जाने वाली प्रौद्योगिकी के प्रकार द्वारा आदेश दिया जाता है। औद्योगिक पूंजीवाद के तहत, समाज को पूंजीपतियों के साथ कारखानों या कार्यालयों में श्रम का आयोजन करने का आदेश दिया जाता है जहां वे मजदूरी के लिए काम करते हैं। पूंजीवाद से पहले, मार्क्स ने सुझाव दिया कि सामंतवाद उस समय प्रचलित उत्पादन के हाथ से संचालित या पशु-संचालित साधनों से संबंधित प्रभु और किसान वर्गों के बीच सामाजिक संबंधों के एक विशिष्ट समूह के रूप में मौजूद था।
फाउंडेशन के रूप में मार्क्स का उपयोग करना
मार्क्स के काम ने व्लादिमीर लेनिन और जोसेफ स्टालिन जैसे भविष्य के कम्युनिस्ट नेताओं की नींव रखी। इस आधार पर कि पूंजीवाद के अपने विनाश के बीज निहित थे, उनके विचारों ने मार्क्सवाद को आधार बनाया और साम्यवाद के लिए एक सैद्धांतिक आधार के रूप में कार्य किया। मार्क्स द्वारा लिखी गई लगभग हर चीज को आम मजदूर के लेंस के माध्यम से देखा गया। मार्क्स से यह विचार आता है कि पूंजीवादी मुनाफा संभव है क्योंकि मूल्य श्रमिकों से "चोरी" होता है और नियोक्ताओं को हस्तांतरित होता है। वह अपने समय के सबसे महत्वपूर्ण और क्रांतिकारी विचारकों में से एक थे।
अपने प्रारंभिक जीवन में
ट्रायर में जन्म, प्रशिया (अब जर्मनी), 1818 में, मार्क्स एक सफल यहूदी वकील का बेटा था, जो मार्क्स के जन्म से पहले लुथरनवाद में बदल गया था। मार्क्स ने बॉन और बर्लिन में कानून का अध्ययन किया, और बर्लिन में, GWF हेगेल के दर्शन के लिए पेश किया गया था। वह युवा हेगेलियनों के माध्यम से कम उम्र में कट्टरपंथ में शामिल हो गए, छात्रों का एक समूह जो दिन के राजनीतिक और धार्मिक प्रतिष्ठानों की आलोचना करता था। मार्क्स ने 1841 में जेना विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। उनके कट्टरपंथी विश्वासों ने उन्हें एक शिक्षण स्थिति हासिल करने से रोक दिया, इसलिए इसके बजाय, उन्होंने एक पत्रकार के रूप में नौकरी की और बाद में कोलोन में एक उदार समाचार पत्र, रिनिशे ज़ेतुंग के संपादक बन गए।
व्यक्तिगत जीवन
प्रशिया में रहने के बाद, मार्क्स कुछ समय के लिए फ्रांस में रहे, और यहीं पर उनकी मुलाकात अपने आजीवन दोस्त फ्रेडरिक एंगेल्स से हुई। उन्हें फ्रांस से निष्कासित कर दिया गया था और फिर लंदन जाने से पहले बेल्जियम में एक संक्षिप्त अवधि के लिए रहते थे, जहाँ उन्होंने शेष जीवन अपनी पत्नी के साथ बिताया था। 14 मार्च, 1883 को मार्क्स की लंदन में ब्रोंकाइटिस और फुफ्फुसी से मृत्यु हो गई। उन्हें लंदन के हाईगेट कब्रिस्तान में दफनाया गया। उनकी मूल कब्र नोंडस्क्रिप्ट थी, लेकिन 1956 में, ग्रेट ब्रिटेन की कम्युनिस्ट पार्टी ने एक बड़े मकबरे का अनावरण किया, जिसमें मार्क्स का एक शिलालेख और "कम्युनिटी ऑल लैंड्स यूनाइट के कार्यकर्ता, " द कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो में प्रसिद्ध वाक्यांश की एक स्पष्ट व्याख्या शामिल है: " सभी देशों के सर्वहारा वर्ग, एकजुट हों! "
प्रसिद्ध कृतियां
कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो मार्क्स और एंगेल्स के सिद्धांतों को समाज और राजनीति की प्रकृति के बारे में बताता है और मार्क्सवाद के लक्ष्यों और बाद में, समाजवाद को समझाने का एक प्रयास है। द कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो लिखते समय, मार्क्स और एंगेल्स ने बताया कि कैसे उन्होंने सोचा था कि पूँजीवाद अस्थिर था और लेखन के समय जो पूँजीवादी समाज मौजूद था, उसकी जगह आखिरकार समाजवादी ही लेगा।
दास कपिटल (पूरा शीर्षक: राजधानी: राजनीतिक की एक आलोचना ) पूंजीवाद की आलोचना थी। अब तक अधिक अकादमिक कार्य के बाद, यह वस्तुओं, श्रम बाजारों, श्रम के विभाजन और पूंजी के मालिकों को वापसी की दर की एक बुनियादी समझ पर मार्क्स के सिद्धांतों को आगे बढ़ाता है। अंग्रेजी में "पूंजीवाद" शब्द की सटीक उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है, ऐसा प्रतीत होता है कि कार्ल मार्क्स अंग्रेजी में "पूंजीवाद" शब्द का उपयोग करने वाले पहले नहीं थे, हालांकि उन्होंने निश्चित रूप से इसके उपयोग के उदय में योगदान दिया। ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी के अनुसार, अंग्रेजी शब्द का पहली बार लेखक विलियम ठाकरे ने 1854 में अपने उपन्यास द न्यूक्वेर्स में इस्तेमाल किया था, जिसका उद्देश्य व्यक्तिगत संपत्ति और पैसे के बारे में सामान्य रूप से चिंता की भावना से था। हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि या तो ठाकरे या मार्क्स को दूसरे के काम के बारे में पता था, दोनों पुरुषों का मतलब था एक pejorr अंगूठी।
समकालीन प्रभाव
अपने शुद्ध रूप में मार्क्सवादी विचारों के समकालीन समय में बहुत कम प्रत्यक्ष अनुयायी हैं; वास्तव में, बहुत कम पश्चिमी विचारकों ने 1898 के बाद मार्क्सवाद को अपनाया, जब अर्थशास्त्री यूजेन वॉन बोहम-बावकर के कार्ल मार्क्स और क्लोज़ ऑफ हिज़ सिस्टम का पहली बार अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था। अपने डांट फटकार में, बॉहम-बावकर ने दिखाया कि मार्क्स अपने विश्लेषण में पूंजी बाजार या व्यक्तिपरक मूल्यों को शामिल करने में विफल रहे, उनके अधिकांश स्पष्ट निष्कर्षों को शून्य कर दिया। फिर भी, कुछ सबक हैं जो आधुनिक आर्थिक विचारक भी मार्क्स से सीख सकते हैं।
यद्यपि वह पूंजीवादी व्यवस्था के सबसे कठोर आलोचक थे, मार्क्स समझ रहे थे कि यह पिछले या वैकल्पिक आर्थिक प्रणालियों की तुलना में कहीं अधिक उत्पादक था। दास कपिटल में, उन्होंने "पूंजीवादी उत्पादन" के बारे में लिखा, जिसमें "विभिन्न प्रक्रियाओं को एक साथ एक पूरे सामाजिक" में मिलाया गया, जिसमें नई तकनीकों को विकसित करना शामिल था। उनका मानना था कि सभी देशों को पूंजीवादी बनना चाहिए और उस उत्पादक क्षमता को विकसित करना चाहिए, और फिर श्रमिक स्वाभाविक रूप से साम्यवाद में विद्रोह करेंगे। लेकिन, उनसे पहले एडम स्मिथ और डेविड रिकार्डो की तरह, मार्क्स ने भविष्यवाणी की थी कि उत्पादन की लागत को कम करने के लिए प्रतिस्पर्धा और तकनीकी प्रगति के माध्यम से पूंजीवाद के लगातार लाभ का पीछा करने के कारण, कि अर्थव्यवस्था में लाभ की दर हमेशा समय के साथ गिर जाएगी।
मूल्य का श्रम सिद्धांत
अन्य शास्त्रीय अर्थशास्त्रियों की तरह, कार्ल मार्क्स ने मूल्य के श्रम सिद्धांत पर विश्वास किया, जो बाजार की कीमतों में सापेक्ष अंतर को समझाता था। इस सिद्धांत ने कहा कि एक उत्पादित आर्थिक अच्छाई के मूल्य को उत्पादन करने के लिए आवश्यक श्रम-घंटों की औसत संख्या से निष्पक्ष रूप से मापा जा सकता है। दूसरे शब्दों में, यदि एक मेज को कुर्सी के रूप में बनाने के लिए दो बार लंबा समय लगता है, तो तालिका को दो बार मूल्यवान माना जाना चाहिए।
मार्क्स ने अपने पूर्ववर्तियों (यहां तक कि एडम स्मिथ) और समकालीनों की तुलना में श्रम सिद्धांत को बेहतर समझा और दास कपिटल में अर्थशास्त्रियों के लिए एक विनाशकारी बौद्धिक चुनौती पेश की: यदि वस्तुओं और सेवाओं को उनके वास्तविक श्रम मूल्यों पर बेचा जाता है जैसा कि श्रम में मापा जाता है घंटे, किसी भी पूंजीपति मुनाफे का आनंद कैसे लेते हैं? इसका मतलब यह होना चाहिए, मार्क्स ने निष्कर्ष निकाला, कि पूंजीपति कम या अधिक काम कर रहे थे, और इस तरह शोषण कर रहे थे, मजदूरों ने उत्पादन लागत को कम करने के लिए।
जबकि मार्क्स का उत्तर अंततः गलत साबित हुआ था और बाद में अर्थशास्त्रियों ने मूल्य के व्यक्तिपरक सिद्धांत को अपनाया, श्रम सिद्धांत के तर्क और मान्यताओं की कमजोरी को दिखाने के लिए उनका सरल दावा पर्याप्त था; मार्क्स ने अनायास ही आर्थिक सोच में क्रांति लाने में मदद की।
आर्थिक परिवर्तन सामाजिक परिवर्तन के लिए
डॉ। जेम्स ब्रैडफोर्ड "ब्रैड" देलांग, यूसी-बर्कले में अर्थशास्त्र के प्रोफेसर, ने 2011 में लिखा था कि आर्थिक विज्ञान के लिए मार्क्स का "प्राथमिक योगदान" वास्तव में कम्युनिस्ट घोषणापत्र के 10-पैराग्राफ में आया था, जिसमें उन्होंने बताया कि आर्थिक विकास कैसे होता है सामाजिक वर्गों के बीच बदलाव, अक्सर राजनीतिक शक्ति के लिए संघर्ष का कारण बनता है।
यह अर्थशास्त्र के अक्सर अप्राप्य पहलू को रेखांकित करता है: इसमें शामिल अभिनेताओं की भावनाएं और राजनीतिक गतिविधि। इस तर्क का एक कोरियर बाद में फ्रांसीसी अर्थशास्त्री थॉमस पिकेटी द्वारा किया गया था, जिन्होंने प्रस्तावित किया था कि जबकि एक आर्थिक अर्थ में आय असमानता के साथ कुछ भी गलत नहीं था, यह लोगों के बीच पूंजीवाद के खिलाफ झटका पैदा कर सकता है। इस प्रकार, किसी भी आर्थिक प्रणाली का नैतिक और मानवशास्त्रीय विचार है। यह विचार कि सामाजिक संरचना और एक क्रम से दूसरे क्रम में परिवर्तन तकनीकी परिवर्तन का परिणाम हो सकता है कि किसी अर्थव्यवस्था में चीजों का उत्पादन कैसे किया जाता है, ऐतिहासिक भौतिकवाद के रूप में जाना जाता है।
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